近來短視頻應用程式「抖音」（Tik Tok），正於香港中、小學裡迅速蔓延。西班牙《國家報》網站形容它「可與鴉片相比」：既黏著力高，使人重複地看源源不絕的短視頻；亦提供了創作空間及工具，使大家可不斷地試著自己拍攝，及上載欲得到別人讚好的短片。直到本年6月，「抖音」在全球已有1.2億個下載......

〈【名校偷拍案】兩少年獲撤不誠實取用電腦罪 惟須接受保護令監管〉，香港01，2018年8月10日

法律總有不完善、無法跟上時代步伐的地方，特別是處理關於網絡和電子工具所衍生的問題，倚靠現存的法例，很難解決所有問題。我們固然希望社會能就新的法例達成共識，能對症下藥，減少相關罪行，但同時亦要理解訂立新法例可能帶來的憂慮，不應矯枉過正，所以可預期有關法例不會一時三刻便推出。在這個無適切法律可依的時候，教育和倡導的工作更加重要。有些事做了不犯法，不代表就是一件合理、正確的好事。有更多時候，你做了不犯法的事，只是社會容忍你這樣做而已。

信仰反思：
在登山寶訓中，耶穌也清楚地說明，律法只是用來叫人知罪，但當事人卻以為只要符合律法的要求，就可以成聖。可見，這種將最低要求做到了，就當完成了任務的想法，自古已有。不過耶穌的說明很清楚，進入天國的要求比這些律法高。但同時我們感恩的是，得救不是靠著這些行為，乃是主的揀選和恩典。所以，當我們努力向著天國的路奔跑時，靠著聖靈能幫助我們知道日常生活的進退，以及是非對錯的判斷。

〈龍建宇／不想被Google不行嗎？——被遺忘權與言論自由的權衡〉，聯合新聞網，2018年8月24日

資料上載或被上載於網上，都可在網絡上永久留存。開心、光彩的事當然沒問題，被搜尋到更可以提升個人的名聲。但有些過去的事，當事人卻可能覺得不想再提起，想被消除、不再被人搜尋到，最好被慢慢淡忘，所以開始有人提倡「被遺忘權」（right to be forgotten）。原來歐盟今年剛實施的《一般資料保護規範》（General Data Protection Regulation，縮寫GDPR），當中第17條明文承認「被遺忘權」為法律所保障的權利。但於亞洲區，包括香港，「被遺忘權」 似乎還是一個很陌生的概念。

信仰反思：
有些事情，若當事人已知錯、已付上了應有的代價，亦沒有再犯，當事過境遷，相信大家也毋須舊事重提，好讓他再繼續好好走前面的路。而網絡將人的過去永久留存，亦容易被搜尋得到，使過去的傷痛和錯失無法真的過去，常常可以被人再次重提，就好像將已癒合的傷口再次重新刮破，無論多久都難以讓人好好重新生活。然而，在基督裡，卻不是這樣，因為凡在祂裡面的人都是新造的人，舊事已過，都變成新的了；而且人與人之間還可以在基督裡學習切實相愛，愛能遮掩許多的罪。願大家都能定睛於基督，學效祂的眼光去看世界：去愛、去寬恕別人。

〈團體促撒回《刺殺騎士團長》「不雅」裁決 批審查制度有漏洞〉，頭條日報，2018年7月31日

「性」並不羞恥，它內藏在人性之中，沒有一人能與「性」完全隔絕。文學作品反映人的世界，自然有出現「性」描述的可能。文學呈現出來的「性」不一定符合我們信仰的原則，但卻是不少人活在世上的真實處境，是人生活的一部份。但色情物品卻貶低人性的尊嚴，將神原初創造美好的「性」扭曲為純粹滿足慾望的工具，兩者對讀者產生截然不同的觀感。我們不宜將所有的「性」描述視為色情，同時亦要提防以文學包裝的色情作品。

信仰反思：
社會上的制度與我們的信仰存在著落差。坊間不少所謂「既非淫褻亦非不雅」的物品，當中的意識卻大有問題。保羅沒有吩咐提摩太走入曠野隱居逃避世界，而是教導提摩太「逃避少年的私慾」，並追求公義、信德、仁愛、和平。我們在這個世界生活，要與自己的慾望爭戰。我們無可避免會接觸到一些觀念錯誤的資訊，除色情暴力的觀念外，還有偏差的金錢觀與婚姻觀、對人性尊嚴的輕視、推崇物質享受的消費生活等等，我們要有分辨善惡的能力，並分別出來，過成聖的生活，且教導下一代擇善去惡，一同追求神所喜悅的美德。