香港樹仁大學商業、經濟及公共政策研究中心、基督教新希望團契、明光社合辦「世界盃賭博政策及防治問卷調查」，於今年3月至6月訪問超過3000名學生和巿民。我們發現，七成被訪者曾經參與賭博活動......

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世界盃問卷分析

	研究：性騷擾受害人教內難求助  協進會籲堂會主動制訂防治政策
	(時代論壇．25-6-2018 )

教會是罪人而非聖人聚集的地方，一個蒙恩的罪人（包括教牧和領袖）仍需常常警醒，明白人性的軟弱，不要讓自己落在誘惑之中，因此，教牧和領袖在男女界線方面應該有更高的敏感度，並以身作則。堂會訂立一些防治性騷擾的政策不單是保護會友，也是保護牧者和領袖。作為講求愛心和寬恕的群體，一直以來，教會在處理一些涉及刑事罪行的事件時都面對一些掙扎，究竟應該報警還是給予犯事者改過的機會？其實，除非事件涉及未成年人士，可先尋求社工和律師的協助。所有涉及成年人，包括教牧和領袖的刑事罪行，教會是難以處理的，為了找出真相及避免再有其他人受害，交由警方處理是最合宜的方法。至於性騷擾，教會和機構除了要多作預防教育之外，在出現投訴時，應向有相關知識的人士（如律師或社工）求助，並成立由與投訴及被投訴者無關聯人士的小組去處理（應有教會和機構以外人士參與），一方面要照顧投訴者的感受，避免二次傷害，但亦要對被投訴的人公平，畢竟我們不能排除任何誤會、反應過敏、甚至誣告的可能。性騷擾是需要小心處理的事件，必須對雙方都公道。 

	牧師涉非禮多名女教友 教會：深表難過 會配合警調查
	( 明報．24-6-2018 )

牧師能勇於承擔責任是值得肯定的事。不過，當牧師和教會領袖犯法，其實不應該因為肯認錯而獲寬大處理。教會能處理的是犯罪而非犯法的問題，一個人犯法之後應受何種處分，是警方和法官要處理的事；教會要處理的是一個人犯罪之後，如何協助他認罪悔改的問題，而認罪悔改並不表示毋須再接受處分，每個人都要為自己的錯誤承擔責任，作為牧者和領袖，甚至應該受到更嚴厲的處分。能否寬恕犯事者是當事人的事，教會不能代表受害人去寬恕。教會應做的是協助犯事者在認罪及承擔刑責之後如何重新做人，並且給予適當的監督和同行，避免重蹈覆轍。教會傳出醜聞當然令人心痛，對教會的聲譽難免造成傷害，不過，教會若不能秉公處理，只會造成更大的傷害。希望全港教會不要將這些當成個別事件，而應立即檢視現時本身在預防性騷擾、教牧與會友、會友與會友之間的男女相處之道和界線的指引及教導是否足夠。如何在律法與恩典之間取得平衡，是教會和信徒需要終身學習的功課。

	同性圖書被搬至閉架 同志入稟申覆核指違憲
	( 經濟日報．26-6-2018 )

在香港，有關電影和書刊的分級方法已沿用多年，是時候應該檢討了。在電影方面，有關III級片的管理尚算合宜，較少聽到投訴，但IIB級（青少年及兒童不宜）電影在如何界定和執行方面則較為含糊，究竟哪個年齡以下的兒童不適宜觀看並沒有清晰界定，實際上亦毋須家長或成人陪同亦可入場，形同虛設。又如今次兒童圖書館的藏書問題，由於報刊與電影的分類不同，在香港，若沒有列為淫褻或不雅，所有書刊皆可以公開發售及毋須警告字眼，但由於一直以來，對書刊的管制主要在圖片而非文字，因此，一些文字淫穢、粗鄙的書刊亦毋須有任何標示便可發售。基於對言論自由的尊重，一些書刊雖然內容具爭議，或與傳統和主流價值不同亦不應輕言禁止出版，不過，對於一些不宜（或未適合）兒童（特別是幼兒）觀看的書籍（不一定是不雅，亦包括在倫理道德上有爭議），在公共圖書館內，不應放在兒童圖書館，若非閉架，最少應放在成人圖書館並貼上家長指引的標示，提醒家長應陪同子女閱讀。至於哪些書刊適合幼兒觀看，家長而非社運人士是更重要的持分者，建議康文署應設立家長諮詢組織，聽取他們的意見。

	【三屍命案】《HKG報》稱女事主疑佔中後變極端 羅冠聰：消費死者、捕風捉影
	(立場新聞．21-6-2018 )

記者曾被稱為無冕皇帝，顯示其報道及評論舉足輕重，可以影響市民大眾。不過，水能載舟，亦能覆舟，當傳媒濫權，好像官員濫權一樣，便會被市民大眾唾罵。傳媒作為社會上重要的第四權，在監察政府、議會和權貴方面有其重要的角色和責任，不過，既然傳媒在社會有重大的影響力，本身亦應成為被監察的對象，記者不能敢於挑戰所有人，卻除了自己老闆。記者的報道應基於事實，或有合理的疑點，但若只是懷疑、甚或道聽途說、捕風捉影，便要小心處理。希望我們的社會，謠言能止於智者，而不是謠言始於記者！而對於濫權的傳媒，罷買、罷看和投訴是行使讀者權利的最重要武器。