2013年香港終審法院《W訴婚姻登記官》案的裁決，讓已完成變性手術的W可享女性的法律地位，與男人合法結婚。W案裡法官曾形容英國的《2004年性別承認法令》為「令人信服的模式」，政府的性別承認跨部門工作小組於2017年6月展開有關性別承認的公眾諮詢。就著性別及性別承認的議題，我們整合了一些資料，方便公眾人士了解。

〈傳真社：閉路電視片段見「林子健離開砵蘭街」　林回應：「沒戴過口罩及鴨舌帽」〉，眾新聞，2017年8月18日

〈專家：九寨水體色彩很快復原〉，《文匯報》，2017年8月13日

〈男教師向小六女生發示愛短訊　家長報警　校方：涉事教師已停職〉，香港01，2017年8月2日

愛很美，但不是所有愛都一樣美，愛應有其界線。老師關愛學生，是一件值得稱讚的行為，但這種關愛應該停留在師長與學生的關係上。若師生關係變質為男女之間的愛慕之情，會超越了師生之間的界線，亦有違教師的職業操守。因為老師與學生是一種權力不對等的關係，尤其是對年幼的學生來說，老師的說話往往會做成壓力，同時也不排除有人靠著老師的身份對人生經驗尚淺的學生有不當的企圖。

我們現今活在一個高舉「愛」，同時又缺乏「愛」和濫用「愛」的世代。人們四處尋找「愛」，但往往找到的都是變質的「愛」。律人不如先律己，我們先反省自己「愛」的出發點，是為自己還是為他人的好處呢？《聖經》哥林多前書第十三章的經文仍然鏗鏘有力地向現今世代作出回應。

信仰反思：

〈【美食博覽】家長主動向兒童餵酒　醫生警告或影響排毒功能〉，香港01，2017年8月19日

〈美食展商不知有廚餘回收　貿發局「人盯檔」防即場棄置〉，香港01，2017年8月21日

〈探射燈：美食博覽攤檔油煙勁　顧客嗌難頂〉，東方日報，2017年8月21日

一場美食博覽，便能看見香港人的各個面向，貪小便宜、有「著數」要取盡、人有我有、即用即棄。為了食，大家幾乎以命相搏。參展的商人同時為賺錢，無所不用其極，也暫時忘記規則，總之沒有法例禁止的，盡情的吸引人食，賺最多的錢。美食博覽，淪為滿足口腹之慾的場所。食色性也，我們有留意書展中的色情文化，又有否留意美食博覽中，慾望在特價、試食的包裝下，正在失控中。

信仰反思：

當我們把「執輸行頭慘過敗家」視為金句的時候，很自然做出對應的行動。當我們付了入場費進入美食展覽館便一定要吃到盡。當我們租了一個地方做生意便一定要用到盡。香港人怕「執輸」，因此連小孩子都不放過，必須盡力讓他們贏在起跑線。信徒不需要競爭，不需要努力嗎？答案當然不是，只是當耶穌向人闡述神國藍圖的時候，他強調的是「給」而不是「取」。「五餅二魚」是一個神蹟，但這個神蹟之所以可以實現，也需要門徒配合，當他們從耶穌手上把餅拿過來之後，願意分給群眾之後，神蹟繼而發生（太十三19）。但願恩慈的神幫助我們，當我們從祂手中接過餅之後，也願意分享出去。